VA上海艺术留学|伦敦大学学院导师亲自为你导览,解析"见者书信"背后的故事

作者:VA艺术留学2018/03/13点击:322次

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约瑟夫·博伊斯小时候喜欢收集小动物,最爱兔子,能与动物、植物沟通

白南准,自幼学习古典音乐,长大后却迷上了电视机和机器人,他是最早用电视与卫星做创作的人,后来成为了第一批走向世界的亚洲艺术家

1月20日,由上海上海昊美术馆精心筹划了两年之久的,见者的书信:约瑟夫·博伊斯×白南准终于向公众开放了,喜欢或者想要去这个展览的宝宝们注意啦

3月18日,UCL导师将亲自带领大学一起走进展览现场,为大家揭开其作品背后的故事,这个周末,我们一起去看展吧!

导览展名:”见者的书信”

导览日:

3月18日 (星期日) 下午13.00-16.00

地点:

上海市黄浦区泰康路126号2层

(先在VA国际艺术教育集合)

报名费用:

VA学生¥69 (含门票?40)

VA学生¥40

VA VIP学生免费

*需携带学生证

报名资格

限学生

扫码报名,限15名

(缴费成功即享有名额)

联系电话:021-54106999、18621289509

UCL导师独特的剖析角度将引导你...

不同层次的感官体验

创作思维大启发

学会用360度解读行为艺术

认识传统艺术的重要性

白南准x约瑟夫·博伊斯

”见者的书信”,“见者”源自兰波的诗歌中,指着“眼现在又能预知未来的能士”,他们可以看见别人看不见的未知世界,也培育了比别人更为丰富的灵魂。

这场关于20世纪初两位艺术先锋-”影像艺术之父”美籍韩裔艺术家白南准与”行为艺术先锋”德国艺术家约瑟夫·博伊斯的展览。

由上海昊美术馆精心筹划了两年,已于今年的1月20日如火如荼的展开,至今已举行六场艺术导览,而最后一场将由UCL伦敦大学学院艺术研究专业导师为你揭开其作品背后的故事,并深入解析这两位伟大艺术家行为艺术的文化内涵和其真实的含义,以及如何深远地影响着后世的思维与当代的艺术发展...

艺术留学导师简介

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王启凡老师

伦敦大学学院艺术文化研究 硕士

纽约大学 国际关系 硕士

专注领域:

当代艺术、艺术策展、国际文化交流

工作经历:

英国皇家肯辛顿宫艺术管理部、

皇家汉普顿宫艺术管理部、

上海ART021中央展位特邀顾问、

秦始皇兵马俑博物院文物保护部

培训经历:

伦敦中央圣马丁艺术学院 (艺术史和品牌营销)、伦敦切尔西艺术学院(当代艺术实践)、苏富比艺术学院(艺术市场)、罗马但丁学院(意大利语)

学术经历:

SCI国际期刊和中国知网均有核心学术期刊发表;在伦敦、布鲁塞尔、洛杉矶、纽约、北京和西安等地多次参与学生研讨会。

关于艺术家

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约瑟夫·博伊斯Joseph Beuys(1921-1986)

小时候喜欢收集小动物,

最爱兔子,能与动物、植物沟通……

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图片来源:Willi Bl?ss Verlag 着约瑟夫·博伊斯传记漫画?2002,归Willi Bl?ss所有

德国艺术家约瑟夫·博伊斯(1921-1986)作为 20 世纪最重要的西方艺术家之一,在世界乃至中国有着非常持久的影响力和艺术史价值,甚至可以说博伊斯是整个 20 世纪最为重要的艺术家之一,他超越了杜尚而成为二战之后艺术转型的关键人物和代表人物。作为一个前卫艺术家,他的作品早已越出了绘画雕塑的方式,主要以装置和行为作为创作主体。他强调对社会和文化介入的姿态,有一种革命家的精神,鼓励大家参与到日常的社会行动之中。

博伊斯认为艺术方式是人类最本真的方式,由此他提出“人人都是艺术家”(Everyone is an artist)的理念,只要人人发挥他的本性,就能用最纯真、最本性的东西参与社会、解读社会,使得社会朝着更美好的方向发展。

博伊斯的早期作品以雕塑为主,他的艺术转折发生在获得母校杜塞尔多夫艺术学院纪念性雕塑教职之后。

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▲  博伊斯的雕塑作品

在那里,他认识了同为学校教授的美籍韩裔激浪派艺术家白南准。“认识了白南准之后,博伊斯发现在遥远的东方,竟然有一个人和他如此接近,思想如此合得来。白南准发掘了博伊斯的东方气质,这一点对博伊斯的艺术产生了巨大的影响,”激浪派艺术收藏家米歇尔·博格回忆他们的相识。

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白南准(Nam June Paik,1932 - 2006)

自幼学习古典音乐,

长大后却迷上了电视机和机器人,

他是最早用电视与卫星做创作的人……

后来成为了第一批走向世界的亚洲艺术家

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图片来源:Willi Bl?ss Verlag 着白南准传记漫画?2002,归Willi Bl?ss所有

白南准是着名的国际影像艺术大师,也是亚洲在世界展现的第一位国际着名艺术家。他被誉为世界的“艺术影像之父”,是视频艺术的开创者和先驱. 他的作品在许多着名艺术馆展出过,象是英国泰特美术馆、美国的MoMa 和古根海姆等等。他也被韩国评为最伟大的艺术家。

年少因为朝鲜战争,白南准全家开始逃离韩国,先去了香港后又去了日本。在东京大学毕业后的白南准又移居到了德国。他开始向作曲家Thrasybulos Georgiades学习音乐。这就是白南准最初职业是作曲和音乐相关的原因。

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还是小鲜肉的白南准

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中年的白南准,是不是依旧活泼有趣

白南准开始参与新达达艺术运动—激浪运动。在Cologne的1960次钢琴演奏中,他扮演萧邦,扑到钢琴上,冲到观众席上,用剪刀剪衣服,把洗发水倒在头上,攻击凯奇和钢琴家David Tudor。1963年在乌波塔帕纳斯艺廊里,他首次将黑白电视机作为艺术素材,展示到处散落电视和用磁铁来改变或歪曲自己的形象,开了影像艺术之先河。

在之后的演出中,白南准则把音乐和非音乐行为混合成了“行为音乐”,也就是说,把“听的音乐”转换为“看和听的音乐”。

着名音乐家John cage建议白南准从东方音乐和东方宗教寻找灵感。在1963和1964的工程师Hideo Uchida和Shuya向白南准展示了如何对彩色电视机中的电子流进行干扰,而这会出现在他日后的作品当中。

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白南准的装置作品Electronic Superhighway: Continental U.S., Alaska, Hawaii《电子超级公路:美国大陆、阿拉斯加、夏威夷》

1974 白南准把“超级高速公路”应用到电信,这引起了人们认为他可能是“信息高速”此词的作者。在他的1974年给洛克菲勒基金会提议“媒体规划为后工业社会— 二十一世纪现在只有26年了“,而且他用一个稍微不同的短语就是“电子高速公路”。

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白南准的视频装置《新闻桌》《Newsdesk》

1971,他创作了一个三台电视机互相叠起了大提琴装置,然后邀请了着名的大提琴演奏者来进行行为艺术表演。

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白南准的大提琴装置

白南准最着名的作品就是《电视佛像》TV Buddha 。这个作品是描绘佛在闭路电视观看自己的活的形象。他创造了许多不同的版本的《电视佛像》,下图是1974年的版本。

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白南准的《电视佛像》

作为影像艺术的先锋,白南准的作品和思想在第二十世纪末艺术有着重大的影响,并不断激发新一代的艺术家。当代艺术家 Christian Marclay,Jon Kessler,Cory Arcangel,Ryan Trecartin,和哈龙·米尔扎等都被认为受他影响。1964年白南准搬到了纽约。1965,白南准和视频艺术家Shigeko Kubota结婚。

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白南准和他的妻子

他是一个信仰佛教从不抽烟或喝酒的人,并且也不开车。1996年,白南准患了中风,他的左侧的身体瘫痪了。在他生命的最后十年里,他一直使用轮椅坚强生活。 2006年1月29日,在佛罗里达州的迈阿密的冬天里,白南准由于他中风的并发症而去世。在他去世后,他的妻子,哥哥和侄子接手管理白南准在纽约的工作室。他们的管理也让白南准的作品能继续完好保存下来。所以今天我们可以在许多城市和国家看到他的回顾展。

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晚年的白南准和当代着名现代舞蹈家和编舞家砍宁安

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白南准作品"Pre-Bell-Man"

展讯简介

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展览分为三部分:

第一部分

将主要呈现白南准的代表性作品,包括了上世纪60年代到80年代的行为、录像和多媒体剪辑作品。

例如:

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▲  白南准,头之禅,德国威斯巴登市政博物馆,1962

1962年西德威斯巴登市举行的“国际激浪派新音乐节”上,白南准又在一个名为《头之禅》的作品中与作曲家拉莫特·扬的音乐互动,将自己的头,双手和脖颈蘸入一盆由墨汁和西红柿汁混合的液体里,然后在一张纸上拖出一条长线。

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▲  白南准,塔,2001,老式电视机盒、木框、霓虹灯管、13及19英寸电视机、双通道视频,475 x 220 x 220cm

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▲  白南准,印度之门,1996-1997,彩色电视机/木框

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▲白南准在1984年做的首个全球卫星设备直播的多媒体影像作品《早安,奥威尔先生》(Good Morning, Mr.Orwell, 1984)。

没想到白南准先生在80年代的多媒体作品就已经这么魔性这么帅,因为版权问题,这里只放几张图片,实际影像作品只能亲自到现场去感受喔!

第二部分

将关注白南准与约瑟夫·博伊斯在20世纪先锋艺术浪潮中的合作与密切关系。

核心作品为:白南准为纪念博伊斯而创作的《博伊斯之声》(Beuys Vox)和博伊斯在1984年与白南准共同演出完成的行为《荒原狼III》(COYOTE III, 1984)。

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▲  白南准,博伊斯之声,1961-1986

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▲  约瑟夫·博伊斯,一场在伦敦当代艺术学会的音乐会,1975,唱片封套

第三部分

将集中呈现约瑟夫·博伊斯艺术生涯中代表性的行为艺术录像、装置、署名版数复制品、回顾性文献资料,以及反映博伊斯争议一生的纪录片《博伊斯》。

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▲  约瑟夫·博伊斯,”如何向一只死兔子解释画作”(How to explain pictures to a dead hare),行为艺术,杜塞尔多夫施梅拉画廊,1965

在这件作品中,博伊斯用蜂蜜和金箔涂满脸,左脚踩着毛毡鞋底,右脚绑着一块铁板,向一只被他抱在怀里的死兔子,以耳语的方式,向它“解释”杜塞尔多夫的史梅拉画廊(Galerie Schmela)墙上挂着的画的意义。

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房间外围了很多观众,在行为末尾,观众被鱼贯放入房间,博伊斯却回到入口处的座位上,怀抱死兔子漠视众人走过。

这是在干什么?可能没有人理解。

但死亡、动物、博伊斯认真的呢喃、图画的意义,却又的确带给每个观众一种冲击,甚至触动。

在开头提到的视频里就有艺评人与博伊斯讨论,他想表达什么观念?

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“如果一个作品背后的理论才是真正的作品的话,那我就不需要还去做一个需要感觉器官去接收的东西了”,博伊斯说。

在他看来艺术不是为了让你在理性上“懂”,而是为了打破这种理性,延展和探索人类的感官可能性,换句话说,“感受”比“懂”更重要!

“对于现在来说,最大的难题不在于应该怎样用脑力,用浅层的,智能型的思维去思考。而是艺术应该是以一种完全渗透进感觉的方式去体会。“观看、碰触、平衡的感觉、比例的感觉,所有这些感觉,还有音乐—听觉。所以说艺术是为了保持人类的各种感觉器官而存在的,这个道理在人类进化史中一直是真实存在的,但艺术还应该延展和探索人类各种感官的可能性,还应该为了发展人类的创意才能和更高的标准而存在。”

“今天的艺术家是一个有现实社会责任的人,不应该是一个单纯的画家或者沉迷于自我境界的‘高人’。现在中国大多数知识分子和文化界的人,他们还以为艺术就是表现好看(视觉美)的东西。”

明白了这点,再去看这个展览,透过老师的引导,你就能理解今后的当代艺术,对于艺术家的作品再也不会因为看不懂或无法理解而感到挫折,甚至去排斥了。

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